#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. 1 המוכר יין לחברו והחמיץ האם חייב באחריותו [ובמאי קאי מתניתין]?	"בסתמא - אין הבדל בין קנקנים דמוכר ללוקח, לעולם אינו חייב באחריותו דא&quot;ל לא איבעי לך לשהויי.<p dir=""rtl"">א&quot;ל למקפה - קנקנים דלוקח אינו חייב באחריותו, קנקנים דמוכר ר' יוסי בר חנינא אמר חייב באחריותו דא&quot;ל לוקח הא חמרך והא קנקנך ור' חייא בר יוסף אמר שאינו חייב דחמרא מזליה דמריה גרים דכתיב אף כי היין בוגד גבר יהיר ולא ינוה.</p><p dir=""rtl"">אם ידוע שיינו מחמיץ הרי זה מקח טעות ודוקא בדא&quot;ל למקפה אבל בלאו הכי א&quot;ל לא איבעי לך לשהויי.</p><p dir=""rtl"">[מדקתני במתניתין הרי זה מקח טעות ש&quot;מ מתניתין בדא&quot;ל למקפה ואם כן רישא דמתניתין אינו חייב באחריותו לר' יוסי בר חנינא קאי בקנקנים דלוקח.]</p>"	בבא בתרא צח.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. 2 אלו ג' דברים נלמדו בסוגיתנו מהפסוק &quot;אף כי היין בוגד גבר יהיר ולא ינוה&quot;?	"אמר רב חייא בר יוסף חמרא מזלא דמריה גרים שנא' ואף כי היין בוגד גבר יהיר וגו'.<p dir=""rtl"">אמר רב מרי האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל שנא' גבר יהיר ולא ינוה&quot; אפי בנוה שלו.</p><p dir=""rtl"">א&quot;ר יהודה אמר רב כל המתגאה בטלית של ת&quot;ח ואינו ת&quot;ח אין מכניסין אותו במחיצתו של הקדוש ברוך הוא כתיב הכא &quot;ולא ינוה&quot; וכתיב התם &quot;אל נוה קדשך&quot;. </p>"	בבא בתרא צח.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. 3 המביא חביתו לחנוני למכור היין מעט מעט והחמיץ היין אחר שמכר חצי או שליש מי הפסיד?	בסתמא בעל הבית הפסיד הכל, אבל אם החנוני שינה בברזא ופתח ברז חדש, או שהגיע יום השוק והחנוני לא מכר, לא הפסיד בעל הבית.	בבא בתרא צח.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. 4 מי שקיבל חבית יין למכרה במקום היוקר ועד שהביא לשם הוזל המחיר או החמיץ היין מי הפסיד?	"זל המחיר - בעה&quot;ב הפסיד.<p dir=""rtl"">החמיץ - א&quot;ד שאמר רב הלל בשם רב כהנא שהלקוח הפסיד ודלא כר' יוסי בר חנינא שאמר שתלוי בקנקנים של המוכר (אלא כר' חייא בר יוסף דאמר מזלא דמריה גרים), וא&quot;ד שאפ' החמיץ מקבל כר' יוסי בר חנינא.</p>"	בבא בתרא צח.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. 5 המוכר יין לחברו וא&quot;ל יין מבושם אני מוכר לך, ישן ומיושן, איזה יין צריך להעמיד לו?	מבושם - שיתקיים עד העצרת, ישן - משל אשתקד, ומיושן - משל ג' שנים ומיישן עד החג.	בבא בתרא צח.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח: 1 'המוכר מקום לחבירו וכן המקבל מקום מחבירו לעשות לו בית חתנות לבנו ובית אלמנות לבתו' מדוע תני בית חתנות לבנו ואלמנות לבתו ולא שניהם בבנו או בביתו?<p dir=""rtl"">מה בן סירא שקל ואלו דברים קלים מצא?</p>"	"מלתא אגב אורחיה קמ&quot;ל דלא דרכא דחתנא למידר בי חמוה כדאיתא בספר בן סירא.<p dir=""rtl"">כתיב בספר בן סירא הכל שקלתי בכף מאזנים ולא מצאתי קל מסובין, וקל מסובין חתן הדר בבית חמיו, וקל מחתן אורח מכניס אורח, וקל מאורח משיב דבר בטרם ישמע, שנאמר משיב דבר בטרם ישמע אולת היא לו וכלמה.</p>"	בבא בתרא צח:		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח: 2 'המוכר מקום לחברו... לעשות בית חתנות לבנו וכו' בונה ארבע אמות על שש דברי ר' עקיבא רבי ישמעאל אומר רפת בקר היא זו הרוצה לעשות רפת בקר בונה ד' אמות על שש בית קטן שש על ח' ' רפת בקר מאן קתני לה (בית קטן מאן קתני לה)?	"איכא דאמרי ר' עקיבא קתני לה וה&quot;ק אע&quot;פ שרפת בקר היא, פעמים שאדם עושה דירתו כרפת בקר. איכא דאמרי ר' ישמעאל קתני לה, וה&quot;ק, שהרוצה לעשות רפת בקר עושה ארבע אמות על שש.<p dir=""rtl"">(בית קטן לרשב&quot;ם ועוד ראשונים זה לכו&quot;ע, לר&quot;י מיגאש והרמב&quot;ם זה לר' ישמעאל אבל לר&quot;ע דינו כבית חתנות ד' על ו'.)</p>"	בבא בתרא צח:		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח: 3 המקבל לבנות וכן המוכר, בית גדול, טרקלין וקנתיר, איזה גודל בונה לו?<p dir=""rtl"">ומה הם טרקלין וקנתיר?</p>"	"בית גדול - ח' על י', טרקלין - י' על י', קנתיר - י&quot;ב על י&quot;ב.<p dir=""rtl"">טרקלין - קובתא בי וורדי (כעין קובה של זונות ונראה לי שעשוי חלונות כעין קובה, ונותנין שם וורדין לנוי להסתכל בהן). קנתיר - תרבץ אפדני (חצר גדול שעושין שרים בצד אפדני שלהם ועל שם שמרביצין אותו תמיד במים להשכיב האבק קרי ליה תרבץ &lt;רשב&quot;ם&gt;).</p>"	בבא בתרא צח:		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח: 4 'המוכר מקום לחברו וכו' רומו כחצי ארכו וכחצי רחבו ראיה לדבר רבן שמעון בן גמליאל אומר כבנין ההיכל' מאן תני ראיה לדבר?<p dir=""rtl"">ומה דעת אחרים בשיעור גובה הבית?</p>"	"איכא דאמר רשב&quot;ג קתני לה, והכי קאמר ראיה לדבר מנין אמר רשב&quot;ג הכל כבנין היכל, ואיכא דאמר ת&quot;ק קתני לה, ורשב&quot;ג אתמוהי קא מתמה והכי קאמר ליה לת&quot;ק ראיה מנין מבנין היכל? אטו כולי עלמא כבנין היכל עבדי.<p dir=""rtl"">תניא אחרים אומרים רומו כקורותיו, ולא אמר כרחבו או משום דביתא מעילאי רווח או משום המקום שבו מכניסים הקורות.</p>"	בבא בתרא צח:		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח: 5 'רבי חנינא נפק לקרייתא רמו ליה קראי אהדדי כתיב והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב ולפני הדביר עשרים אמה אורך ועשרים אמה רחב ועשרים אמה קומתו' מה ענה להם ומה קמ&quot;ל?	אמר להו כי קא חשיב משפת כרובים ולמעלה, וקמ&quot;ל למטה כלמעלה מה למעלה אינו משמש כלום אף למטה, דמקום ארון אינו מן המידה כדאמר לוי ואתימא ר' יוחנן והכי איתא בברייתא.	בבא בתרא צח:		ו'
